А возможно ли поменять основание веры если оно оказалось неправильным изначально 15 лет как уверовал? Или можно ли подкорректировать фундамент веры в служителе или пасторе? Хороший вопрос задаете вы сегодня! И просто ответить на этот вопрос сложно. Из опыта отвечу так: проще «убить» и родить заново, чем, что-либо редактировать. Это практически невозможно, так как старое, заложенное, всегда будет бунтовать и противится новому правильному потому что – «старое вино» лучше! Несмотря на то, что старое не работает из-за него проблемы по жизни в вере, много болей и страданий. Жизнь со Христом становится обременительной ношей, угнетающей тем не менее менять основание ни в какую никто не хочет так как душевная внутренность противостанет и бунтует! И так как верующие по природе своей консерваторы им страшно признавать, что они заблуждались.
Если проиллюстрировать эту задачу, то примерно получится такая картина. Человеку в возрасте 95 лет признались, что еще в школе в первом классе от него требовали выучить наизусть не точную (ошибочную) таблицу умножения. И вот когда это выяснилось, ему принесли извинения и предложили встать на новый правильный вариант, так как это практически фундамент всей будущей жизни! Ответ очевиден ему уже до лампочки. Посадили дерево, оно выросло и пустило глубокие корни и вдруг выяснилось, что забыли удобрить почву и надо выкорчевывать и пересаживать. Много помазанников каются и признают ошибочность учения, которому обязывали людей церкви быть послушным. Вопрос-а что теперь делать людям и как им жить дальше? Пусть предложат рецепт-выход данные «учителя»!
Верующий прилагал усилия в познании Слова, на этом основании молился, служил и растрачивал себя для продвижения к определенным целям (которые также оказались ложными). Строил взаимоотношения в семье, воспитывал детей и даже стал пастором постарев. И вот пройдя этот отрезок жизненного пути, вдруг выясняется, что многое над, чем он упорно трудился, верил и проповедовал не правильно, бесплодно для Бога, а Бог ожидал от него совершенно другого. Какая будет реакция и последствия? Если для того чтобы второй раз начать нет, не физических сил не духовного оптимизма и годы уже не те. Представьте что в таком положении много, нет очень много верующих. Это говорится для подчеркивания важности заложенного основания веры вначале и далее жизни в вере.
Это можно приравнять к кораблекрушению в вере. Это может быть самым страшным и жестоким разочарованием в жизни верующего. Когда твердо, и с дерзновением вас ведут по ложному пути, причем при этом угрожая серьезными последствиями если вы не будете послушны. Узнаете картину? И я прошел эти жернова гонений и страшилок войти в заблуждение. Мне говорили, что Бог не может мне открыть тебе больше чем пастору, хотя я был более посвящен и открыт для рискованного хождения с Ним. Я не призываю к анархии но утверждаю что личная ответственность каждого верующего по отношению к истине больше чем послушание любому помазаннику и учению которому он (помазанник) насаждает. Когда человеки (многократно помазанные с их слов) вероломно отбирают у Духа Святого возможность напрямую говорить верующему, давать откровения Слова верующему, а учат запоминать назубок чьи-то откровения ( таким образом зомбируя своими откровениями) будут всегда возникать последствия о которых мы и говорим. И толпы верующих вечно питающиеся чужими откровениями ища их вновь и вновь как «хлеб жизни». Многих верующих действительно устраивает такая «схема» личных взаимоотношений с Богом, они могут не читать о чем написано. Оно их раздражат, потому что обличает, но это не отменяет истины о том, что праведный своею верою жив будет. И вообще не позволяет иметь эту личную веру! Это написано не для того чтобы унизить или растоптать чью-то жизнь в вере но чтобы провести ревизию и аудит заложенного основания в вере и целям и стремлениям ради которых проходят годы прилагаются огромные усилия и совершаются жертвы.
Насколько вы посвящены Христу ровно, настолько вам будет открываться истина и 10-15 библейских университетов никак не умудрят вас во Христе! Аминь!
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Публицистика : Либеральная демократия и рыночные отношения - Антон О либеральной демократии статья, или о демократии вобще. Потому что названия - лишь ярлыки, и за ними можно увидеть грязь, или Светлый лик, взависимости от того, кто и с какими мыслями содавал общественную форму взаимоотношений. Каковы принципы, на чем они замешаны? Как хлеб добрый требует закваски и выдержки, чтобы быть нужной плотности - так и построение общества требует основы на принципах Добра и времени, чтобы объяснить это людям. Только там топчутся на месте, где корысть имеют люди, и ограничивают народ в управлении своей судьбой. Если вместе строить - можно найти согласие и понимание друг друга. Кто же хочет сохранить свои привелегии - тот препятствует духовному росту своему, и искажает духовные ценности через СМИ - для других людей. В этом и причина, и проявление дьявольских энергий. Они находят человека, готового соблазниться властью и богатством, чтобы овладеть им, и извратить все, что его окружает. Так, один человек, или группа - может мешать жить своему народу. И нужно указать таким, чтобы не смели тогда своими грязными руками касаться Святых ценностей народа, чтобы и их не использовали ради своей выгоды и обмана.
Поэзия : Авраам, Исаак, Иаков. - Светлана Камаскина Дорогие Пятидесятники! Вы Иаково Колено, которое Господь избрал в Служение Духа Святого, и вас Господь назвал - Новым Израилем по Духу,
если только и Ревнуете, и Сокрушаетесь и умаляетесь ища Небесного Лица,
У Подножия Голгофы, обновляясь и очищаясь в Духе Кротости, исполняя
Заповеди дарованные Нашим Господом.Благословений Вам и Мира!
Проза : Коллектор - Иван Борисов Рассказ-аллегория написан, исходя из проповедей моего пастора.
Написан он от первого лица, чтобы читатель мог поставить себя на место действующего лица. Также, на протяжении всего сюжета не произносилось ни одного слова. Это прообраз того, что грех начинается с мысли.
